mahtrasass

Вести Дня 23.02.1938: В тесном сотрудничестве

2009-04-24T21:29:37Z

Вести Дня 1926-1940

2009-04-21T14:08:42Z

С осени прошлого года не доходят руки выложить выборку статей из таллинских довоенных "Вестей Дня". А сейчас и подходящий повод случился.

Ревельские (а с января 1934-го -- таллиннские) "Вести Дня" прошли эволюцию от провинциальной газеты, зацикленной на внутренней жизни русских эмигрантов до провинциального русскоязычного официоза. Газета распространялась в основном как местный вкладыш в рижскую "Сегодня" и поэтому в ней практически отсутствовали иностранные новости.

Как поклонник эстонского цифрового архива периодики специально для популяризации этого ресурса я, в конце концов, выкладываю несколько приведенных к современной орфографии характерных для довоенных "Вестей" текстов:

Для тех, кто эстонским не владеет, объясняю, как архивом пользоваться.

1. Идем на страницу архива "Вестей Дня" http://dea.nlib.ee/index.php?lid=249
2. Выбираем год (с 1926 по 1940), месяц и день;
3. Читаем газету, пользуясь кнопками в левой части экрана:

eelmine nr. = предыдущий номер
järgmine nr. = следующий номер

väikesed pildid = мелкий размер
keskmine pilt = средний размер
suur pilt = крупный размер

trüki pildi osa = печать текущего фрагмента картинки

4. Имеем в виду, что технически возможны ссылки на фрагменты (правой кнопкой браузера и "копировать ссылку на изображение"):

Вести Дня 13.06.1933: Листовка „Новый Свет" конфискована

2009-04-21T11:27:39Z

По постановлению министра вн. дел и юстиции В. Роберга листовка „Новый Свет" конфискована

В Ревеле ко времени начала народного голосования по проекту изменения Основного закона была выпущена листовка на двух страницах небольшого формата на русском языке, названная «Новый Свет». Рядом с заголовком красовался гакенкрейц; напечатана она была по новой орфографии. Редактором и издателем этой листовки значился Эвальд Карлович Шульц, морской офицер российского флота, постоянный житель Ревеля, местный домовладелец. Со дня основания Русского Нац. Союза Э. К. Шульц в течение многих лет было одним из руководителей союза, состоя в нем членом совета и правления. Последние годы он отошел от русской общественной работы.

На первом месте названной листовки было помещено обращение к русскому населению с призывом голосовать против парламентского проекта изменения Основного закона с тем, чтобы впоследствии русские обязательно подали голос за проект Союза участников Освободительной войны. В этом воззвании не было недостатка в демагогических приемах. Так, в нем указывалось на необходимость, чтобы «Печорский монастырь был русским», чтобы было предоставлено 50.000 гектар земли русским безземельным за счет отобранных 6аронских имений, ассигновано 10 милл. цент. в год русским новопоселенцам на обзаведение хозяйствами и т. д. По мнению авторов листовки, членов Гос. Собрания должно быть не более 50 человек с половинным окладом жалованья. «Долой 100 осипших парламентских громкоговорителей», заявляет автор воззвания.

В большой статье приветствуется образование в Германии «боевых дружин русских фашистов», командиром которых назначен, по сведениям листовки, бывший начальник штаба верхового правителя адмирала Колчака, генерал Сахаров. В статье этой, озаглавленной «Казак Светозар», с умилением рассказывается, как русские национал-социалисты в Берлине расхаживают в «великолепно сшитых русских высоких сапогах», и как они выполняют там некоторые полицейские обязанности.

В большой статье, написанной в очень хлестком тоне и озаглавленной «На суд!», с подзаголовком «Почему мы голосуем против?», указывается, что «10, 11 и 12 июня происходит народный суд над режимом демократического партийного развала». В ней же резкой критике подвергнута деятельность Русского Нац. Союза, которым в настоящее время, по мнению автора статьи, руководят гг. Горшков и Пумпянский. «Русский избиратель не хочет быть покорною глиною в слабых руках бездарных и несуразных ревельских «горшечников». Автор статьи находит, что «структура Нац. Союза устарела», а его нынешние руководители проявляют «половинчатость и сидят между двумя стульями».

Не согласна также листовка с той позицией, которую занимает Нац. Союз в церковном вопросе: «Национальный Союз начал процессы о церковном имуществе и делах, процессы, судьба которых в существующих условиях предрешена к нашей невыгоде». Касаясь подачи жалобы епископом Иоанном Вселенскому Патриарху, листовка пишет; «Национальный Союз строит борьбу на Томосе, защищая подачу жалобы во Вселенский Патриархат, забывая, что с таким уже успехом можно было подать жалобу и в аптеку или в греческую кухмистерскую». По мнению автора статьи, в настоящее время в Нац. Союзе русские имеют «люмпенско-изгоевское пустое общее место».

Листовка считает, что в Эстонии должна быть образована крепкая русская меньшинственная фашистская партия. Эта партия должна проводить правую политику в вопросах защиты веры и национальных прав и левую в вопросах социальных. Статья оканчивается возгласом «Да здравствует русская меньшинственная национал-социалистическая фашистская партия!»

Последняя статья озаглавлена «Александр — Иоанн» с подзаголовком «Помиритесь». В этой статье осуждается бойкот митрополита Александра, который пытаются провести некоторые наши церковные деятели. В ней же помещен теплый отзыв об епископе Печорском Николае, который аттестуется листовкой, как «человек вполне достойный». По мнению листовки, надлежало бы епископа Иоанна вернуть в Печоры, а епископа Николая поставить во главе третьей епархии в Эстонии. В статье далее указывается, что искренние церковные деятели обеих половин православной церкви Эстонии должны найти пути к соглашению, ибо не время сейчас для каких-либо склок в церкви.

По имеющимся у нас сведениям, около этой листовки сгруппировалось несколько человек, восхваляющих режим Гитлера в Германии. Большая часть их — русские эмигранты. Авторы статей всегда были очень близки к Нац. Союзу, и теперешняя их критика деятельности Союза показывает, что даже эти правые круги не удовлетворены ею. В виду того, что в листовке этой все время указывается на необходимость идти рука об руку с Союзом участников Освободительной войны, создается впечатление, что эта небольшая группа русских находится в тесном контакте с названным Союзом.

Мы обратились за справкой по этому вопросу к руководящим деятелям Союза участников Освободительной войны. Они категорически открещиваются от какой-либо связи с авторами листовки, и, например, прис. пов. Т. Рыук просил нас отметить это в нашей газете.

Министерство внутренних дел нашло помещенные в «Новом Свете» статьи оскорбительными для народного представительства и государственных властей, и листовка по постановлению министра была конфискована тотчас же после выхода ее из печати. Напечатана она была в количестве 2.000 экземпляров.

"Вести Дня" 13.06.1933
Цифровой архив эстонской периодики dea.nlib.ee

Иногда они возвращаются...

2009-02-05T18:08:04Z

или "Давненько не брал я в руки шашек!"

:)

городок провинциальный, летняя пора

2008-08-22T17:43:29Z

ах эти малабарские депрессивные городки
в подвальчиках там ломовые цены
и там полно приятных молодых мамаш
а также ихних мам, которые уже не так приятны

наши депрессивные городки
в которых вечерами некуда пойти
и где мечта всей жизни это старый бумер
или свой домик с такой вот огроменной грядкой

там мужики без продыху пьяны
там иногда дает концерт столичная попса
там в праздник обязательно дерутся
там деньги только с большим потом достаются

наши депрессивные городки
ну и всякие там поселки, деревеньки...

наши депрессивные городки
нам незачем бывать там часто,
где пышно не цветет торговля
и где не запирают до сих пор дверей

наши депрессивные городки
тебя как-будто веселит,
когда ты слышишь их названия
тебе как-будто стыдно,
когда вдруг кто-то задает про них вопросы
ведь это тайна, что ты сам из одного из них

там всех ты знаешь по именам
вишневые грушевые
зеленые прохладные
любимое занятие там -- быть в отчаянии
а, между прочим, ты ведь здесь был лучшим в своем классе
и лучшим в своем доме

наши депрессивные городки
а ты ведь лучшим был в своем доме
ты был лучшим в своем городе
ты был лучшим в своем классе...

Видео

Про енотовидных собак и ремни из крысиной кожи

2008-04-14T17:15:17Z

В 1970-ом году, в октябрьском выпуске детского журнала "Пионер" ("Pioneer"), было опубликовано стихотворение Хельви Юриссон (Helvi Jürisson, 1928 г.р)
"Дом барсука":

У барсука был дом
такой, как надо.
На дом уходило
всё его время.
Уже устроили лесенку,
Принялись за облицовку -
в семье барсучьей не было
не единого лодыря.

Недосуг ему было
стоять по очередям,
Всё, что нужно в доме,
мастерил он сам.
Вот так в барсучьем доме
На краю березового леса
Тихо и размеренно
Протекала жизнь...

Но однажды вечером
Кто-то нежданно постучал -
За дверью гурьбой
стояли енотовидные собаки!
Ворвались они вовнутрь,
Скинули котомки.
Осмотрелись вокруг:
"Кварирка-то недурна"
"Послушайте," вскричал барсук,
"что-то здесь не так!"
Пёс ему в ответ:
"Всё в порядке, папаша.
Комнаты у вас просторные -
мы останемся здесь на чуток...

И не стоило бы доводить
дело до драки."

Собак много
У собак клыки,
и на штанах у каждой --
ремень из крысиной кожи.

И псы остались в доме,
обустроились,
да и вдобавок в квартиру
вселили своих друзей.

А папаша барсук
ходил по судам
В надежде, что суд
осудит зло.
Но судьей был
старичок медведь,
который обо всем забыл
и ничего не соображал.

Барсук упорно
штурмовал суд
Пока не протоптал к нему
широкую тропинку.

Это неизвестно,
чем закончился суд,
но тропа петляет
до сих пор в траве.

В 2007 "Дом барсука" стало заглавным стихотворением новой книжки детских стихов Хельви Юриссон:

которая вошла в пятерку самых красивых детских книг Эстонии 2007 года.

Из аннотации: Хельви Юриссон собрала для своего поэтического сборника стихи о животных с подтекстом. Сравнения людей с представителями животного мира подчас неожиданно изобретательны и доставляют читателю приятно-насмешливую радость узнавания:

Собак много

У собак клыки,
и на штанах у каждой --
ремень из крысиной кожи.

3549 : 6265

2008-03-03T10:11:14Z

Среди тех, кто за:

Lauri Vahtre, Jaak Valge, Jüri Böhm, Risto Teinonen, Jaanus Rahumägi, Margus Tsahkna, Ken-Marti Vaher, Vardo Rumessen, Mart Laar, Marko Mihkelson, Marko Pomerants, Aavo Savitsch, Toivo Jürgenson, Evhen Tsybulenko, Trivimi Velliste, Silver Meikar, Jürgen Fogel, Martin & Mart Helme, Heiki Suurkask ...

Среди тех, кто против:

Raivo Vetik, Rein Raud, Peeter Kreitzberg, Martin Ehala, Mark Soosaar, Marek Tamm, Maimu Berg, Jaan Kaplinski, Eiki Nestor, Karl-Martin Sinijärv, Erkki-Sven Tüür, Anzori Barkalaja, Irina & Vitali Belobrovtsev, Arvo Valton, Rein Ruutsoo, Rein Veidemann, Priit Pärn, Peeter Vihalemm, Signe Kivi, Marko Reikop, Anu Välba, Olev Remsu, Jaak Kangilaski, Andrus Kivirähk, Hagi Šein, Marju Lauristin, Leonhard Lapin ...

Сборы подписей

2008-02-29T21:15:22Z

Сбор подписей за памятник Победы в Освободительной войне:
http://vabadusesammas.planet.ee/

Сбор подписей против памятника Победы, за проведение нового конкурса для установки монумента Свободы на площади Свободы и восстановление монумента Освободительной войны на таллинском Военном кладбище:
http://www.vabadusesammas.co.ee/

СЧЕТ НА ДАННЫЙ МОМЕНТ: 1698 : 5130

Доводы "за":
- Споры о том, нравится или не нравится тот или иной макет, можно продолжать бесконечно. Споры эти идут еще с 30-ых годов; надо, в конце концов, довести дело до результата;
- У ключевого события эстонской истории нет центрального общегосударственного монумента;
- Если отдать проектирование памятника "интеллигентам", получится то, что народу не нравится -- опять какие-нибудь "абстракционистские переплетенные трубы";
- Крест Свободы -- высшая награда страны, нет оснований ее стыдиться или стесняться.

Доводы "против":
- Проект памятника -- это "консервативный китч". Это нелепица и безвкусица. К тому же создаваемая без участия союза архитекторов и творческой интеллигенции;
- Речь шла о том, чтобы установить на главной площади страны памятник Свободы, с более широким смыслом, чем победа в конкретной войне. Чтобы отдать должное победе в Освободительной войне можно восстановить разрушенный монумент на Военном кладбище;
- Использование креста в памятнике Свободы неуместно, поскольку именно с крестом на эту землю пришла несвобода. Церковь переусердствовала с лоббированием именно такого варианта памятника;
- Схожесть креста с нацистской символикой и кладбищенскими мотивами вызовет непонимание у туристов.

Под катом иллюстрации.

"Мальчик из Реального училища" (Reaalkooli poiss). Скромная скульптура Ферда Саннамеэса (1927) у школьного здания в центре города, посвященная погибшим в Освободительной войне добровольцам -- таллинским ученикам и учителям. Уничтожен в сентябре 1940. После восстановления выполняет роль центрального памятника в столице (возложение венков).

(Postimees)

Предмет споров -- планируемый памятник Победы в Освободительной войне (Vabadussõja Võidusammas). Планируется потратить на него от 70 до 120 млн. крон, изготовить из чешского стекла и установить к 90-летней годовщине начала боевых действий в эстонско-советской войне. То есть в ноябре 2008 года. Авторами проекта являются непрофессионалы -- молодые люди, не связанные с творческими союзами. Конкурс проводился министерством обороны. Пожертвований собрано около 1 млн. крон. Оставшуюся сумму обеспечит государство, есть принципиальное решение правительства Ансипа. Ключевым элементом памятника является увеличенная копия высшей эстонской военной награды -- Креста Свободы, учрежденной в 1919 г. Автор -- художник Николай Трийк -- использовал идеи финского Креста Свободы и гроссмейстерского креста Ливонского Ордена. В сердцевине креста -- буква Е и рука с мечом (у финнов -- рука с прямым мечом отражает руку с кривым мечом, "Европа против Азии"), которые образуют монограмму EV (Эстонская Республика). Эту эмблему во время Второй мировой войны использовал Эстонский легион, и позже, 20-ая дивизия Ваффен-СС. Точнее, официальной эмблемой дивизии было другое, сходное изображение буквы E и меча; в частях оно самочинным порядком переделывалось на сердцевину Креста Свободы.

(Сайт голосования)

А вот довоенная фотография таллинского Военного кладбища, на переднем плане -- могилы британских моряков.

(Eesti Ekspress)

На заднем плане -- остающийся невосстановленным некрополь павшим в Освободительной войне (1928 г., архитектор Эдгар Йохан Куузик). Вот он покрупнее:

(Eesti Ekspress)

В советское время часть эстонских могил и надгробий была уничтожена, а поверх них хоронили советских офицеров, погибших или умерших в Таллине в мирное время. Сейчас на этом кладбище восстановлен памятник кавалерам Креста Свободы, он выглядит вот так:

(Sirje's Picasa Web Album)

А после известных событий в апреле 2007 года на это же кладбище перенесен советский Бронзовый Солдат.

Субтитры для фильма "Катынь" А.Вайды

2008-01-14T11:12:55Z

Скачать можно теперь с сайта "Русские субтитры"

У меня нет никаких амбиций по поводу качества текста -- польского языка я не знаю, перевод сделан с помощью подручных в интернете средств. Это обычный текстовый файл, так что его можно при желании легко подправить и выложить заново.

Отдельное спасибо iris_a, miecz_kaina и dassie2001

Собственно, сам фильм лежит вот здесь:

http://rapidshare.com/files/65217535/Katyn_PL.part1.rar
http://rapidshare.com/files/65218494/Katyn_PL.part2.rar
http://rapidshare.com/files/65219358/Katyn_PL.part3.rar
http://rapidshare.com/files/65220240/Katyn_PL.part4.rar
http://rapidshare.com/files/65221066/Katyn_PL.part5.rar
http://rapidshare.com/files/65221945/Katyn_PL.part6.rar
http://rapidshare.com/files/65222846/Katyn_PL.part7.rar
http://rapidshare.com/files/65223184/Katyn_PL.part8.rar

Замечание для тех, кто редко смотрит фильмы с титрами. В Windows титры "подхватываются" стандартным Media Player-ом, если выполнены два условия: во-первых, имя файла субтитров совпадает с названием фильма (katyn.avi и katyn.srt) и они лежат в одной папке, и, во-вторых, установлен фильтр VobSub (в его настройках может понадобится выставить кириллицу для шрифта титров).

А сегодня ночью -- всем сдать флюрографию

2007-11-26T11:49:10Z

В уикенд инородцев охватила девальвационная паника. Вот она, сила интернета -- не то что горячо любимый Russlands nationale Führer по телеящику пообещал эстонской кроне "пиндык", а свои же русскоэстонские ребята на бизнес-форуме побаловались ситуативными играми. И доигрались. Владельцам валютообменников -- мой искренний луч зависти, у них вчера был настоящий праздник.

P.S. По проверенной информации крону девальвируют только утром 26 декабря. Сбережения в кронах индексируют только тем, кто вовремя сдаст все анализы и флюрографию. А русским об этом сообщат в последний момент, так договорено.

P.P.S. По непроверенной пока информации все проданные на выходных евро и фунты были помечены специальным составом. После 26 декабря при попытке поменять такие купюры обратно на кроны будет действовать специальный дискриминационный курс -- за предательство и неблагонадежность.

Итоги "апрельских событий"

2007-11-23T11:14:24Z

В журнале "Таллинн" -- статья Е. Голикова на тему "апрельских событий". Чересчур многословно (видимо, от издержек биографии автора и избытка свободного места в малочитаемом журнале), но кое-что сказано по делу.

Историк Яак Валге: выбор эстонцев в 1941-1944

2007-11-09T07:02:04Z

Jaak Valge: Eesti meeste valikud 1941–1944

Газета "Sirp" 02.11.2007

Самый большой вклад в борьбу за эстонское государство и народ во Второй Мировой войне внесли эстонцы в немецкой форме. И иначе быть не могло.

Осенью 1939 страны Прибалтики оказались в сфере влияния Москвы и во внешнеполитической изоляции. При поддержке стянутых к границе и находящихся в боевой готовности войск Советский Союз навязал Эстонии т.н. договор о взаимопомощи, который позволял ввести в создаваемые на эстонской территории военные базы 25 000 советских военнослужащих. У самой Эстонии под ружьем в то время насчитывалось чуть больше 15 000 военных. В июне 1940 года, когда началась прямая агрессия СССР, страна была окружена Красной Армией. В сложившейся ситуации правительство сдалось без вооруженного сопротивления и страна была занята более чем 100 000 красноармейцами, пришедших как через границу, так и с баз.

Без сомнения, у Эстонии осенью 1939 года не было особенного выбора. Но это не значит, что можно согласиться с Рейном Руутсоо, который полагает бесспорным, что в военном плане сопротивление завершилось бы быстрым и кровавым поражением. Споры по этому поводу продолжаются – и еще какие! Действительно, войну против СССР было невозможно выиграть без союзников, хотя вряд ли и поражение наступило бы быстро. Сильной стороной Эстонии были воля к обороне, регулярная армия с хорошей выучкой и хорошо обеспеченный ручным оружием Союз Защиты (Кайтселийт), а также подходящая для партизанской войны местность. Партизанскую войну можно было бы вести десятилетия, как это позже подтвердило сопротивление лесных братьев. И утверждение, что потери эстонского народа в результате военного сопротивления были бы огромными, является спекуляцией чистой воды. Мы никогда не узнаем, как кремлевский диктатор отреагировал бы на сопротивление Эстонии. Может быть, вообще с уважением? И многие военные историки признают закономерность, что при сдаче потерь получается больше, чем в бою.

Изменилось бы что-либо в судьбе Эстонии во время Второй Мировой войны, если, вместо захватившего в результате государственного переворота в 1934 году режима Пятса-Лайдонера, к власти, после законных выборов, пришли бы – в одиночку или в коалиции – вапсы (Союз ветеранов Освободительной войны)? Есть основания полагать, что они, как более молодые, динамичные и патриотично настроенные люди, могли бы осознать опасность угрозы со стороны СССР яснее, чем инертные деятели пятсовского режима; и они проводили бы более активную внешнюю и оборонную политику? Как и что это могло бы изменить, сказать невозможно. А так, после переворота в июне 1940 года эстонские армейские части были разоружены и прежнее высшее военное руководство отстранено от должностей. Эстонская армия была преобразована в 22-ой территориальный стрелковый корпус Красной Армии, многие старшие офицеры были репрессированы. В отношении гражданского населения был развязан террор, который завершился 14-16 июня 1941 года высылкой, в ходе которой в Сибирь было депортированно около 10 000 человек.

Один из выборов: уйти в лесные братья в 1941

Когда началась война между Советским Союзом и Германией, многие эстонцы ушли в лес, где стали объединяться в партизанские отряды под руководством бывших командиров эстонской армии и Союза Защиты. Это было естественной реакцией на большевистский террор. Скорее, было бы странным, если бы эстонцы не начали этой борьбы. Часть людей оказалась в лесах, просто скрываясь от советской мобилизации, но активных лесных братьев было, по оценке военного историка Тийта Ноорметса, около 12 000. В многих районах повстанцы взяли власть в свои руки еще до прихода немецких войск. В Тарту около тысячи эстонцев из городского партизанского батальона держали линию фронта в 9 или 10 километров против нескольких советских дивизий. К концу летней войны, которая на островах длилась до осени, в Самооборону (Омакайтсе), всеэстонскую вооруженную организацию, созданную для координации сопротивления, вступило, по разным оценкам, oт 25 000 до 40 000 человек.

Это было спонтанное народное движение, у которого не было центрального управления или организации. Несомненно, оно вело борьбу в интересах Эстонии, хотя в реакции на советский террор многие исходили и из личной мести. Этим, и, очевидно, комплексом, оставшимся за унизительную сдачу в 1939/40 можно объяснить сведения счетов осенью 1941 года. В качестве известной аналогии можно напомнить устроенный чехами в мае 1945 года "ад": а они смотрели на людей в мундире СС точно также, как эстонцы в 1941 году на бойцов истребительных батальонов и советских активистов. Но все это не отменяет вывода о том, что борьба участников Летней войны была в интересах Эстонии. Лесные братья помешали советским истребительным батальонам жечь и разрушать, спасли часть эстонцев от мобилизации в Красную Армию и восстановили пошатнувшуюся после сдачи в 1940 году репутацию эстонских мужчин и их веру в себя.

Один из выборов: быть в Красной Армии в 1941–1944

Спустя несколько дней после начала войны Советы начали формировать в Эстонии т.н. истребительные батальоны для защиты своего тыла и реализации тактики "выжженной земли". В этих батальоны вошло примерно 3000–5000 эстонцев, часть из которых была идейными коммунистами. В августе 1941 года из бойцов истребительных батальонов был образован эстонский стрелковый полк, который в сентябре был уничтожен в боях под Таллином. Остатки другого, Нарвского стрелкового полка, отошли в Россию.

В северной части Эстонии советскому оккупационному режиму удалось провести принудительную мобилизацию и вывезти в Россию около 33 000 человек. В их числе были, конечно, и противники нацистов и немцев, но большая часть подчинилась мобилизации из страха. Иногда говорилось о том, что часть мобилизованных шла в красноармейцы в надежде получить оружие, чтобы потом его повернуть на службу эстонской независимости – позвольте считать, что таких было немного. Считавшиеся неблагонадежными эстонцы были отправлены сначала на север России в трудовые батальоны, где за несколько месяцев около трети из них погибли от тяжелой работы и голода.

На базе армии Эстонской Республики был создан 22-ой территориальный стрелковый корпус Красной Армии, в котором было около 7000 эстонцев, в начале июля вывели из Эстонии (причем по оценкам Ноорметса, более чем 1000 из них удалось остаться в Эстонии) и отправили воевать против Вермахта. В сражениях при отступлении несколько сотен эстонцев погибло, и около 5000 человек перешло на сторону немцев или попало к ним в плен.

В декабре 1941 в Советском Союзе начали образовывать эстонские национальные части, в которые объединили 27 000 человек, из них 90% составляли эстонцы, в том числе и российские эстонцы. 8-ой Эстонский стрелковый корпус участвовал в ожесточенных боях, штурмуя окруженный в Великих Луках немецкий гарнизон. Корпус потерял убитыми, ранеными и перебежчиками более половины своего начального состава и был отправлен в тыл. Артиллерия корпуса участвовала в 1944 году в Нарвской операции Советской Армии, обстреливая позиции защищавшейся Эстонской дивизии. Среди боевых машин, атаковавших эстонцев на Синимяэских высотах были и управляемые русскими экипажами танки 45-ого и 221-ого полка 8-ого Эстонского стрелкового корпуса, на которых были надписи „За Советскую Эстонию!” и „За великое дело Сталина”; и которым отдавали предпочтение при взятии на прицел эстонские истребители танков. По воспоминаниям командира роты 45-ого танкового полка Белкина, ему приходилось в течение недели трижды менять танковый парк. Среди штурмующих Синимяэские высоты потери были вообще особенно велики: по косвенным расчетам Марта Лаара они могли составлять до 170 000 человек, 35 000 из них – погибшими. Даже если эти цифры преувеличены, ясно, что пехоте Эстонского стрелкового корпуса повезло, что их не послали на эту адскую сковородку.

Весь корпус отправили бой только в сентябре 1944 года, когда в Эстонии был прорван фронт. Для окружения оступающего противника полковник Николай Транкманн сформировал передовой отряд, в котором было более 40 бронемашин и много пехоты и артиллерии. 20 сентября в Авинурме отряд перерезал путь отступающим с болот Кривасоо полкам пограничной охраны, движение которых замедляли тысячи бежавших из своих домов мирных жителей. Поскольку у отступающих закончились боеприпасы, советские танки прорвали оборону, свернули на дорогу между Авинурме и Тудулинна и раздавили колонну беженцев, ожидавших окончания боя. В церкви Авинурме были убиты размещенные там раненые. Позже эстонский корпус участвовал в боях под Поркуни, Техумарди и на полуострове Сырве; в 1945 году – в Курляндии, против немцев и латышей. Сколько из 33 000 мобилизованных в 1941 году осталось в живых, неизвестно; по всей видимости, не более одной трети.

Деятельность истребительных батальонов, вне сомнения, была враждебной по отношению к эстонскому народу и государству. Результаты действий мобилизованных, конечно, оценивать сложнее. Если попытаться рассмотреть что-то положительное, то очевидно, что население Таллина от большего террора в сентябре 1944 года спасло обстоятельство, что город захватил Эстонский корпус, а не какая-нибудь другая русская часть. Патриотизм и самоотверженность красноармейцев из числа русских, сражавшихся на Синимяэских высотах и в других местах Эстонии можно и нужно признавать, поскольку они воевали за свою родину и под своим флагом. В случае эстонских красноармейцев об этом не может быть речи, если мы считаем своей родиной все-таки Эстонию, а не Россию или Советский Союз. Прикрыв глаза, можно было бы считать этих людей жертвами советской власти.

Один из выборов: быть в Германских войсках в 1941–1944

Антс Орас отмечал, что вряд ли найдутся такие народы, у которых в национальной традиции было бы столько ненависти к немцам, как у латышей и эстонцев. Если бы Советы придерживались договора о ненападении, то им было бы легко использовать эти чувства – а в дополнение к ним еще и возникшую в конце 30-ых годов нетерпимость к нацизму – и они получили бы себе верного союзника в антигитлеровской войне. Будем помнить и о том, что в начале Второй Мировой войны только одна держава, а именно гитлеровская Германия, юридически признала присоединение Прибалтики к Советскому Союзу. Так что у эстонцев в начале 1941 года было еще достаточно причин ненавидить нацистскую Германию.

Когда Молотов сообщил 22 июня 1941 года о нападении немцев на Советский Союз, значительная часть эстонцев испытала что угодно, только не сочуствие. Более того – помня о только что проводимой репрессивной политике советской власти, многие эстонцы приветствовали немецкие фронтовые части как освободителей. Антс Ларелей описывает вхождение немцев в Пярну так: „В Калеве народ ликует, развеваются сине-черно-белые флаги. Перед почтовой конторой через дорогу немец срывает с шапки у удивленного милиционера звездочку, достает у него из кабуры наган и предлагает его парнишкам. Новый обладатель револьвера целится в милиционера, немец отбирает у парня оружие и, запрещающе им покачивая, говорит: „Nein, nein, nicht schiessen, zu jung”. ("Нет, нет, не стреляй, молод еще") Милиционер с еще более глупым видом бредет как лунатик в сторону центра.”

Тысячи людей вступили в первом порыве в полицию и созданные немецким военным командованием восточные и полицейские батальоны. Последние использовались для охраны сдвинувшегося на восток тыла, в борьбе с партизанами, а в дальнейшем -- все в большей степени и на фронте. В восточных и полицейских батальонах воевало более 10 000 человек. Из воспоминаний следует, что у очень многих из них коммунисты репрессировали близких в течение первого "красного года". Многие пошли в бой, чтобы предотвратить нападение России на Эстонию. Не исключено, что кому-то показалось привлекательной нацистская идеология. Немецкий мундир одевали и по другим причинам, не связанным с местью или идеологией: из тяги к приключениям или для того, что бы после истечения годового контракта пойти учиться в университет. Батальоны постепенно переводились в состав Ваффен-СС, поскольку германские законы запрещали не-немцам служить в Вермахте. Позже это стало причиной переподчинения СС почти всех эстонских и вообще национальных частей. Некоторые из этих частей обвиняются в военных преступлениях; частью видимо, несправедливо, а частью, очевиднo, за дело. Война в России была предельно жестокой с обеих сторон.

Вскоре, однако, жестокости оккупационного режима, непризнание Третьим Рейхом эстонской государственности и проводимая под руководством немецких тыловых властей охота на ведьм в отношении коммунистов, сочувствующих им и евреев стали менять отношение эстонцев. Но выбор был невелик. Антс Орас описывает чувства, которые охватывали его после прослушивания английских радиопередач: „...Наша страна, казалось, забыта и наши страдания оставлены без внимания... Советский Союз теперь стал героем и жертвой, а мы, которые тоже оказались под пятой у немцев, кажется, больше вообще не существуем.... Мы были подавлены тем, что западные страны, казалось, совершенно безучастно относятся к нам.” Это отношение предстанет в еще более циничном свете, если припомнить то, как пропаганда западных стран в начале холодной войны призывала эстонцев оставаться в лесах, на самом деле и не планируя оказать им помощь.

В августе 1942 года германские власти объявили о создании Эстонского легиона, и, чуть позже, о принудительной мобилизации нескольких возрастов. У призывающихся был выбор между немецкой боевой частью и трудовой службой в прифронтовой полосе или в Германии. Мобилизацией на трудовую службу занималось германское трудовое ведомство, поскольку на работу можно было брать и жителей оккупированных стран. Харри Рент описывает возможности выбора так: „Там же, на улице, стоял легионер и, когда мы с кампанией своих ребят вошли в двери, он спросил нас: „Ну и куда теперь?”. Мы ответили: „Известно куда, на второй этаж, на комиссию.” „Вы что, дураки? Пойдете окопы копать для немцев!” „Не знаю, что мы там делать будем; смотри сам – у каждого из нас повестка.” „Да подотритесь этой повесткой и, если вы настоящие мужчины, идите в Легион. Легион освобождает вас от всех остальных обязанностей. В Легионе лучшее обеспечение и вооружение немецкой армии. В Легионе ты всё же господин – не ты роешь окопы, а вермахтовская крыса готовит их для тебя. И если вы всё-таки пойдете туда, на второй этаж, это еще не значит, что вы спасетесь от фронта. В бумагах хоть и написано, что вас нельзя использовать ближе чем в 25 километрах от фронта, – поди проверь, – разница же в том, что ты отправишься на фронт с лопатой, а легионер – с пулеметом... " Мы подумали, решились, и записались в „Эстонский Легион СС”, причем совершенно добровольно.” Создаваемый Легион обещали использовать только для защиты эстонских границ. Однако летом 1943 года составленный из легионеров батальон "Нарва" отправили в тяжелые оборонительные бои под Изюмом. Батальон проявил себя положительно, показав высокую боеспособность и моральный дух; но понёс тяжелые потери. К началу 1944 года насчитывалось 11 000 легионеров.

В начале 1944 года советские войска разбили державшую в блокаде Ленинград германскую группу армий «Север». Эстония осталась практически без защиты; Красная Армия, преследовавшая отступающие немецкие части, уже в начале февраля в нескольких местах переправилась через реку Нарва. Из-за нехватки сил для обороны Эстонии и Латвии, оккупационной властью – Эстонским Самоуправлением – 31 января 1944 года была объявлена всеобщая мобилизация в германскую армию. В отличие от предыдущих мобилизаций эстонские национальные круги во главе с последним премьер-министром Эстонии Юри Улуотсом теперь поддержали мобилизацию: они надеялись, что при поддержке войск, состоявших из эстонцев, может открыться шанс восстановить независимость. Главным же, естественно, было желание защититься от советского оккупационного режима. Советская пропаганда своими угрозами поддерживала опасения относительно грядущего кровавого сведения счетов. Кажется смешным, но начальних немецкой охранной полиции Мартин Зандербергег в частных беседах советовал эстонцам слушать передачи московского радио.

В то же время эстонцы надеялись, что Запад что-нибудь предпримет в отношении стран Прибалтики – было же в принятой 14 августа 1941 года Атлантической Хартии декларировано, что будет восстановлена независимость каждого потерявшего ее в результате войны народа. Казалось полезным и разумным иметь на этот случай вооруженные эстонские части. Мобилизация была успешной, из призвавшихся было принято на службу, вместе с более поздними призывами, более 40 000 человек, из которых было сформировано семь пограничных полков и ряд мелких подразделений. В Эстонию в спешном порядке были переведены эстонские части, воевавшие на других участках фронта. Наступление Красной Армии было остановлено на границах Эстонии на восемь месяцев. На Синимяэских высотах лучшие воинские части, состоявшие из эстонцев, участвовали в самых кровавых сражениях, которые когда-либо велись на эстонской земле. В начале августа перевес Красной Армии в тяжелом вооружении и численности личного состава был многократным. Но и потери Красной Армии были, вероятно, в десять или более раз больше, чем у противостоявших ей немцев, эстонцев и других частей в немецкой форме. Из-за резкого ухудшения положения на других отрезках Восточного фронта германское командование решило все же вывести войска из Эстонии. Отступление началось 17 сентября. В плен попало 3000–4000 эстонцев, служивших в германской армии.

Что принесли действия эстонцев, служивших в германской армии, Эстонии и им самим? Были ли Синимяэские бои на самом деле лишь бессмысленно унесшим жизни тысячи эстонцев сдерживанием одного фронта проигранной Гитлером войны, – как это утверждает Рейн Руутсоо?

Если воспользоваться словами Велло Сало, то, хотя у этих людей был и в самом деле неправильный мундир, но зато враг был определен верно. Эти мужчины воевали против большевиков, от которых не приходилось ждать ничего хорошего. За своих родителей, за жен, за детей и за то, чтобы дать Эстонии еще один шанс в пространстве между атакующей Россией и отступающей Германией, – такая возможность казалась в то время осуществимой. Сражения на Синимяэ помогли сдерживать фронт, в результате чего часть жителей Эстонии смогла эмигрировать, и там, в изгнании, более полувека поддерживать на поверхности вопрос о продолжающейся оккупации Эстонии и предлагать мощную альтернативу культурной продукции советской Эстонии. О боях в Синимяэ в дни оккупации слагались легенды. Другими словами: борьба эстонцев на Синимяэских высотах способствовала избежать русификации в годы оккупации и восстановить независимость Эстонского государства.

Один из выборов: быть в Финской армии в 1940–1944

Уже начиная с т.н. "времени баз" эстонские юноши переправлялись в Финляндию. В августе 1940 года, когда Эстония была инкорпорирована в СССР, число эстонцев в Финляндии стало расти. После того, как началась советско-германская война и Финляндия вступила в неё на стороне Германии, сложилась ситуация, при которой для тех, которые не хотели одевать немецкий мундир, открылась возможность активно бороться против Советов.

С новой силой эстонская молодежь стала переправляться в Финляндию в 1942 году. Доброволец Ильмар Сульг в одном из своих частных писем писал: „Если немцы изобрели ударный лозунг своей пропаганды – „не важно, где идет борьба против большевизма, важно, что идет эта борьба” ... для того, чтобы обосновать раздробленность эстонских национальных частей – „...то известная часть самостоятельно мыслящих и решительных парней... переправилась через залив, чтобы добровольцами вступить в ряды еще свободного и самостоятельно борющегося братского народа.” В идеологическом смысле прибывшие в Финляндию являли собой довольно пёструю картину. Были те, кто без всякой идеологии бежал от немецкой мобилизации. Но, несомненно, были и те, кто вступил на этот путь с четкой программой действий – чтобы подготовить себя к борьбе за независимую Эстонию против оккупантов, будь-то русские или немцы, коммунисты или нацисты.

После принудительной немецкой мобилизации случаи бегства в Финляндию участились. В финской армии из эстонцев создали отдельную воинскую часть, 200-ый пехотный полк. Всего в финской армии служило около 3400 эстонцев. 2 августа 1944 года Национальный комитет Эстонской Республики принял решение позвать полк в Эстонию. Большая часть эстонцев, около 1800 человек, вернулась в августе 1944 года на родину. Народ принял вернувшихся домой «финских ребят» с большим воодушевлением. В Эстонии немцы раздробили полк, разместив второй батальон в кехраском учебном лагере. Бойцы первого батальона, имевшие к тому времени боевой опыт, приняли участие в оборонительных сражениях за Эстонию.

В военном смысле вклад «финских парней» был все же недостаточным. Но только не в национально-психологическом смысле. Возвращение «финских парней» в Эстонию продемонстрировало волю эстонцев защищать себя даже в безнадежном положении. В других условиях они бы могли оказаться политически очень важными для Эстонии.

***

Страсти Второй мировой войны не поблекли по прошествии времени. Победители не стали в отношении проигравших более рассудительными, а в отношении самих себя не стали более объективными; как это можно было бы предполагать. Наоборот. Почему, не тема этой статьи. Но свою роль в этом играет и тот факт, что внедренный в советское время в сознание русских миф о них, как о знаменосцах мирового прогресса, развалился; и российское руководство развивает, зато очень мощно, только одну его часть. Русским навязывается самоопределение, в основе которого лежит образ принесшего величайшие жертвы спасителя Европы и всего мира, что служит индульгенцией для оправдания всех других поступков. Внутри страны это удалось. Удалось это сделать и среди иммигрантского населения Эстонии, находящегося преимущественно в сфере влияния российских СМИ.

Выбор эстонцев в основном был предопределен самой советской властью. В течение года её было отведано досыта; а те, кто еще сомневался в сути этой власти, мог послушать московское радио и посмотреть на разрушенные "красными орлами" эстонские города. Понятное, что национально настроенные мужчины, у которых было хоть чуть-чуть мужества, боролись бы против Советов рядом с кем угодно, будь то русские белогвардейцы, чеченские террористы, монголо-татарские орды или Великая армия Наполеона. Обыкновенный эстонец не был в курсе нацистской идеологии и не знал о масштабах уничтожения евреев. Зато, наряду с преступлениями большевиков, было известно о террористических атаках союзников на гражданское население германских городов.

Самый большой вклад в борьбу за эстонское государство и народ во Второй Мировой войне внесли эстонцы в немецкой форме. И иначе быть не могло. Утверждение, что в сражениях на Синимяэ эстонцы защищали один из фронтов проигранной Гитлером войны, которое сделал Руутсоо, является точкой зрения современной России, поскольку отрицает право эстонцев на защиту своего народа и иметь свои самостоятельные интересы. По той же логике, при „широком толковании”, исход эстонской Освободительной войны объективно пошел на пользу гитлеровской Германии; поскольку, если бы СССР уже к началу 30-ых заполучил себе Эстонию, это дало бы ему выгодную стратегическую исходную позицию в противостоянии с нацистами.

В нынешней пропагандистской войне Эстония не сможет усилить свои позиции, скрывая или манипулируя своим прошлым. Доводы, которые приводило в свое время антинацистское руководство Эстонии в пользу вступления в германскую армию, намного мощнее и точнее конструкций, на которые мы могли бы исхитриться сейчас. Йоханнес Клесмент писал летом 1943 года эстонским представителям за границей: „Борьба против большевизма -- это историческая неизбежность для эстонского народа, несмотря на то, что большевизм временно является союзником англосаксов... По нашему мнению, нужно объяснить это англосаксам как благородному и достойному народу и мы считаем, что они бы относились к нам лучше, чем если бы мы только ждали их указаний и снисхождения” и заметил позже, когда обсуждалась поддержка немецкой мобилизации, что у её провала могут быть серьезные внешнеполитические последствия, поскольку „русские пожелают воспользоваться этим как в целях пропаганды, так и для своих союзников -- неудачная мобилизация покажет что эстонский народ не желает воевать против большевиков. Осуществление мобилизации стало бы в своем роде народным голосованием против большевиков. Нужно убедительно разъяснять эти моменты союзникам, особенно то, что наш народ организуется исключительно для собственной обороны, поскольку приход сюда большевиков означал бы для нашей земли настоящее уничтожение и окончательную ликвидацию вопроса о государственной независимости. Мы воюем не за немцев; только по стечению событий мы вынуждены воевать вместе с немцами, и то в условиях нынешней оккупации. Воевать мы не хотим, но обороняться мы обязаны.” Аугуст Рей, убежденный противник нацизма, писал: „Если советы во второй раз нас проглотят таким же образом, без того, чтобы наше сопротивление и воля были открыто выражены в каком-либо виде, то и вправду следует опасаться, что для восстановления нашей свободы и независимости не останется никаких шансов.”

Так что, и с точки зрения восстановления независимости, и в сегодняшней пропагандистской войне, нужно считать сопротивление в 1944 году верным выбором. Если эстонцы не защищали бы по призыву своего национального руководства в боях на Синимяэ свой народ и свою родину, Россия могла бы использовать еще более сильное пропагандистское оружие, справедливо утверждая, что у народа, который себя не защищает, и нет права на свою государственность. И если делать выбор между красноармейским и немецким мундиром с личной точки зрения эстонцев, оставив в стороне их обязательства перед своей страной и народом, то и тогда выбор выпадает в пользу немецкого мундира -- парадоксальным образом потери эстонцев на стороне победителей, т.е., в советской армии, были большими, чем на стороне проигравших.

Вернемся еще к мысли англофила и гуманиста Антса Ораса, который, возможно, чуть преувеличив, сказал: „В силах обороны, которые были подчинены германской армии, не было ни единого человека, который не взялся бы за оружие, если бы самое маленькое английское или американское подразделение, батальон или хотя бы пара парашютистов -- высадилось бы на нашу землю для поддержки народного восстания”. Но они не высадились, и не они противостояли Советскому Союзу, а германская армия. Ведущей идеей нашей контрпропаганды могло бы быть указание на факт, что западные союзники оставили Эстонию в одиночестве. Руутсоо упоминает отряд Эрна, имея в виду, что он не представляет, „каким образом наши неэстонцы могли бы испытывать чувство гордости за миссию, которая должна была помочь взять Россию в рабство, как того желал Гитлер”. Во-первых, целью борьбы эстонцев не было порабощение России, а предотвращение порабощения Эстонии. И во-вторых: если неэстонцы не хотят, им и не нужно чувствовать гордость за поход Эрны. У эстонцев -- своя, а у русских -- своя история. Общим же является право гордиться своей историей. Кризис с бронзовым солдатом на Тынисмяги начался о отказа от упомянутого принципа: с того, что эстонская государственная власть напала на памятник в Лихула, который символизировал одну из частей эстонского прошлого.

Умер Юхан Пеэгель

2007-11-06T17:23:22Z

Его "Я погиб в первое военное лето" настоятельно рекомендуется к прочтению. Книга, между прочим, издана на русском языке в 1982 г. и производила сильное впечатление на контрасте с тем, что тогда в основном печаталось из военной прозы.

Крашеная бронза / Värvitud pronksmees

2007-10-23T13:36:57Z

Какая-то забавная технология: для чего красить бронзовый бюст? а почему не раскрасили лицо?

Это, кстати, подарок на день рождения последнему живому из четырех эстонцев, награжденных Рыцарским крестом, -- Харальду Нугисексу. Сам дедушка, как пишут в газете, отнесся к затее активистов без энтузиазма.

Анекдоты

2007-10-18T13:09:51Z

Магистерская работа Лийзи Лайнесте "Персонажи в эстонских анекдотах на этнические темы"
Liisi Laineste: Tegelased eesti etnilises huumoris

Эстонец взял в жены латышку. Надо жить в Эстонии, но та не языка не знает, да и вообще. Идет к доктору, говорит, что хочет стать эстонкой. Ладно, устроим пересадку мозга -- его надо бы удвоить в объеме, отвечает врач. После операции врач смущенно говорит: "Извините, мы по ошибке удалили три четверти вашего мозга". Латышка: "Ei tä on ihan hyvä. Tässa ei ole onkelmia." (финский: "да нормально всё, вообще не проблема.")

В чем разница между финном и эстонцем: эстонцам алкоголь бьет в голову, а финнам -- по рогам.

Как определить, пьян или трезв эстонец? Он трезв, пока в состоянии понятно произнести "мымм"

Урок эстонского языка для "продвинутых". Учительница показывает указкой на предмет и спрашивает класс:
"See on tool?" (Это стул?).
"Jaa, " отвечают ученики, "see on tool" (Да, это стул).
"See on laud?" (Это стол?) "Jaa, see on laud" (Да, это стол).
"Ja see on" (А это), указывает на доску, "mis?" (что?).
"Jaa, see on mis" (Да, это что), отвечают ученики.

Россыпью другие эстонские анекдоты, исторические:

Как отмечали в Эстонии столетний юбилей Ленина? Мебельная фабрика "Стандарт" наладила выпуск трехместной кровати "Ленин с нами", химзавод "Флора" стал производить духи "Запах Ильича", а алкогольный завод Ливико" -- "Ленин на разливе".

В 2000-каком-то-в-будущем-году встречаются два эстонца. Ну, как дела, спрашивает один другого. Тот отвечает: знаешь, при русских как-то было лучше, не нужно было всё время щуриться.

Эстонские пивовары отправили пробную партию пива "Кунгла" в чешский Пльзень. Оттуда пришел ответ: ваша кобыла абсолютно здорова.

Альфред Хичкок во время визита в Москву побывал на показе фильмов киностудии "Таллинфильм". "Ужас" -- только и мог выговорить Хичкок.

– Где живут самые ленивые русские? – В Ивангороде. Им лень было даже через речку перейти.

В 1987 Горбачев собирается с визитом в Эстонию. Его отговаривают: туда уже столько русских поехало, и никто еще назад не возвращался.

Уно, сынок, полей цветы! Да не водой же, керосином поливай! А, пусть вянут, главное, чтобы пулемет не заржавел!

Игра слов:

Девушка голосует у дороги, с лыжами в руках. Машина останавливается.
"Подбросите?"
"Да. Только лыжи забрось в кузов".
"Kas kepid ka?" = "И палки тоже?" = "А трахаешься тоже?"
"Да трахаюсь, конечно, почему же нет."

Муж шлет из командировки телеграмму жене. "Kui saan = Если смогу = "Если получу, буду в субботу".
Жена шлет ответную: "получишь, получишь, приезжай".

В моем телевизоре

2007-10-17T11:03:07Z

В моем телевизоре
- самые жаркие политические передачи -- на украинском Интере+ (например, такие как "Свобода" Савика Шустера)
- самые смешные политические передачи -- на БеларусьТВ. Ой, какие они там зайки все. И молоденькие.
- самые скучные политические передачи -- на финских и эстонских каналах.
- самые страшные политические передачи -- на российских. Реально: смотришь этот цирк и становится страшно.
- а вообще самые лучшие политические передачи -- по каналу "Ностальгия". Ничто так не взбадривает, как просмотр программы "Время" какого-нибудь 1987 года.

"12" Михалкова

2007-10-16T08:59:33Z

Все очень плохо.

Таллинская топонимика

2007-10-08T08:31:51Z

Под картинкой -- полуторамегабайтная карта Таллина, на которой можно обнаружить:

Площадь Сталина, Сталинградскую площадь, площадь Освободителей, парк 16 октября, бульвары Суворова, Ленина, улицы Советскую, Колхозную, Комсомольскую, Мичурина, Матросова, Калинина, Попова, адм. Нахимова, адм. Макарова, Гоголя, Ломоносова, с 1-ой по 5-ую Заводские...

А с помощью коллекции старых городских карт на сервере Национальной библиотеки можно найти, где в Таллине находились:

Слободка и Полицейский огород, бульвар Престолонаследника, улицы Медведьевская, Пушкинская, Павловская, Романовская, Константиновская, Владимирская, Епинатьевская, Большая и Малая Аревьевские, Алексеевская, Максимовская, и, наконец, Израильская. А также речка с названием Retschka.

Поговорили

2007-10-04T14:57:52Z

О мероприятии

Слева направо: Март Лаар, Марек Тамм, Магнус Ильмъярв, Рейн Руутсоо, Рейн Рауд

Заметки на полях, конспективно:

Лаар: Мифы очень вредны для исторических исследований. Три патриотические речи Якобсона в этом смысле больше вредны, чем полезны. Но именно благодаря им и акцентированию 700-летнего ига произошло возрождение и последовавшее создание государства. Чем дальше, тем больше я вижу в истории не закономерности, а случайности. 24 февраля 1918 г. не сильно отличается от осени 1944 г., но задним числом нам кажутся одни исторические личности правыми в своих поступках, а другие -- нет. Нужно исходить из того объема знаний, который у них был на то время. Я честно скажу, как причастный к большим событиям в новой эстонской истории, что у меня никогда не было ясного представления, какими будут последствия того или иного события. Мы действовали, исходя из того, что нам на тот момент казалось верным и правильным. Исторической правды не бывает, есть прошлое и взгляд на него у разных людей разный. Всегда субъективный. Если вы услышите от историка о том, что он что-то объективное и беспристрастное написал, это ложь. Всегда есть свой взгляд и чем больше их, тем лучше. Историческая личность может быть в какое-то время героем, в какое-то предателем. Наши герои могут быть для кого-то совсем не героями -- мы хвалимся сожжением Сигтуны, и называем разбойниками немцев, которые жгли нас; возможно, с целью проучить за морские безобразия.

Руутсоо: Лаар хорошо сказал, что не бывает исторической правды. Но я вот открываю газету и читаю -- Лаури Вахтре требует, чтобы мы говорили историческую правду. Пока политика существует бок о бок с историческими исследованиями, не будет честной ситуации. В Финляндии, кстати, этого нет сейчас. Было, говорят, во времена Кекконена. Пока же у нас политика использует историю в качестве ударной силы. Наша история сейчас -- "сражающаяся история", которая исключает альтернативные трактовки; общество не готово принять тех, кто имеет другую точку зрения на те же бои под Синимяе и призыв Улуотса участвовать в немецкой мобилизации. А люди и события не просто черно-белые -- вот недавно умерший Кальо Кийск, например: в некрологе было написано о том, что он как эстонский патриот воевал на Синимяэских высотах. Одновременно, все мы это знаем, у него была прекрасная советская карьера в ЭССР.
Можно разделить исторические исследования на "протокольные предложения" (такое-то событие произошло тогда-то) и на трактовки. Трактовок может быть много и они могут быть разными.

Тамм: Ну, скажем можем ли мы протокольным предложением сказать, когда началась мировая война?

Ильмъярв: написанные в условиях режима исторические исследования не всегда совершенно непригодны для использования. Не нужно упрощать многие вещи и не принимать во внимание советские исследования. Тот же путч 1924 г. был частично вызван и внутренними причинами, не полностью импортирован извне. Режим требует всегда определенного языка, определенных понятий в тексте исторического исследования; при этом всегда остается возможность сообщить что-то ценное даже во внешне идеологизированных исследованиях.

Рауд: Так, кстати, можно оценивать степень сегодняшней нашей демократии -- какие исторические исследования и трактовки возможны и какие нет. Что такое факт и что такое история можно рассмотреть на примере Ледового побоища. Мы, скажем, договорились считать его фактом, а историческое исследование может доказать, что его не было. Но нужно ли в школе пропагандировать точку зрения, что трактовок может быть много и на вопрос о любом событии им отвечали бы "может, оно и было, может быть и нет, пойдите в архив и уточните сами."

Тамм: Педагогика это одно, а историческое исследование другое. С исторической трактовкой и тем, какой она подается в школьной программе ситуация примерно такая же, как с ответом на вопрос ребенка "откуда взялась моя сестренка". "Аист принес". Школьный учебник -- такая же история про аиста. Пусть сначала выучит, что в таком-то таком-то году было Ледовое побоище, и потом при желании вдаваться в детали узнает, что на самом деле его не было.

Из зала: сегодняшняя историческая трактовка создана в начале 90-х, сейчас 2007. Не кажется ли, что нужно что-то пересмотреть, тем более что сегодняшняя трактовка ставит на тех людей, которые не могут быть приняты на Западе?

Все вместе -- это не так.

Хвостов: Лаар, вы историк или идеолог? я вот свою книгу сознательно писал как идеолог. Нужно четко делить, где идеология, и где наука. Идеолог конструирует исторические трактовки и селектирует факты для их подкрепления. Историк по воможности независимо собирает любой исходный материал. Насчет учебников -- учитель всегда будет придерживаться госпрограммы, а не тратить время на альтернативные трактовки.

Тамм: да не бывает такого деления. Можно быть наполовину идеологом и наполовину историком, это соотношение может быть четверть к трем четвертям и т.д. и т.п. Нужно, чтобы сначала историки выясняли между собой спорные вопросы в академической обстановке, а журналисты -- между собой.

Лаар: Журналисты многое упрощают. Ильмъярву сильно досталось в том числе и потому, что его невнимательно прочитали и никто не написал другой книги, которую можно было бы поставить рядом с "Безмолвным подчинением".

Видеоролик русской Актуальной камеры

Чегототам с газопроводом

2007-09-20T14:16:43Z

Предлагаю конструктивный сценарий реальной альтернативы русским трубам по дну Балтийского моря. Гарантии беспроблемного и экономичного транзита газа и нефти по материку даст решительный ввод германских войск в Польшу, а российских войск, соответственно, в Белоруссию. Чтобы обеспечить безопасность труб от возможных терактов и несанкционированного отбора их содержимого со стороны местного населения, трубопроводы будут охраняться добровольческими полицейскими подразделениями из Прибалтики.

Март Лаар отметился по итогам "Бронзовых ночей"

2007-09-18T09:31:04Z

Статья большая, если коротко -- Лаар проводит параллели между последствиями апрельского "русского бунта" и коммунистического мятежа 1924 г.

Во внешней политике: в 2007 Эстония получила больше европейской поддержки, чем в 1924 г. Но: "поддержка Эстонии была вызвана не столько сегодняшней эстонской политикой, сколько ранее достигнутым авторитетом. К сожалению, очевидно, что внешнеполитического авторитета у Эстонии не добавилось".

В экономике: охлаждение отношений с России и тогда и теперь могут быть использованы для прорыва на Западе и развития собственной экономики.

Во внутренней политике: консолидация общества в середине 20-х не закрепилась; по всей видимости, не случится этого и сейчас. (Кстати, попутно Лаар делает довольно неожиданное замечание о нынешнем "шансе на установление двухпартийности" -- konsolideerumine peaministri-partei taha on tekitanud lootusi Eestis kaheparteisüsteemi kujunemisele. Nii nagu omal ajal, jäävad sedalaadi lootused ka tänases Eestis paraku unistuseks.)

В конце концов, один абзац (из тринадцати) автор счел нужным посвятить эстонским русским -- видимо, пропорционально их причастности к рассматриваемым событиям :)

Эстония должна учитывать тот факт, что иноязычное население разделилось на три части, одна из которых позитивно интегрирована, другая колеблется между небом и землей и третья и не намерена интегрироваться. С этими последними Эстонии делать нечего, с другими двумя частями нужно серьезно работать; в первую очередь, общаться. И именно этим Эстония точно занималась мало . Живущих здесь неэстонцев следует рассматривать не как проблему, а как возможность. Это предполагает большую, чем раньше, открытость, которая, в свою очередь, не означает уступок ни в языковых требованиях, ни с экзаменом на гражданство. Так мы обидели бы тех неэстонцев, которые всячески позитивно интегрированы в эстонское общество, и не достигли бы желаемых результатов. Человека нельзя сделать эстонским гражданином, если он сам этого не хочет. А для тех, кто этого хочет, Эстония должна открыться в большей, чем ранее, степени.

Хм. Да, видимо, так.

2007-09-12T20:47:50Z

1941: где же были наши историки раньше? :)

2007-09-12T20:00:58Z

Многие сейчас впервые узнали прямо-таки неожиданные факты о том, насколько многочисленны были разорительные набеги с Востока и о сопровождавших их дикости; которые демонстрируют поразительное сходство с событиями прошлого года.

Невольно возникает вопрос: а где же были наши историки раньше? Этот вопрос прояснится, если мы припомним, что в царское время, когда была заложена основа наших исторических исследований, наши отношения с Востоком по естественным причинам не могли отражаться в истинном свете. Так наши книги по истории, и особенно школьные учебники, становились однобокими.

Эта традиция во многом перенеслась и на время независимости, частично по инерции, частично из-за личных взглядов отдельных историков, частично по внешнеполитическим соображениям (не хотели дразнить красного восточного соседа).

Теперь, когда свежий ветер гуляет по Европе и всему миру, наступил момент, более чем когда бы то ни было подходящий для того, чтобы стряхнуть старые предрассудки и обиды прошлого и заложить основы для новой ментальности, которая приведет к плодотворному сотрудничеству в пестрой семье европейских народов.

В архиве эстонских газет dea.nlib.ee обновления

2007-09-12T17:18:56Z

Теперь там неплохая подборка эмигрантских изданий:

- Eesti Post (издавалась в лагере для перемещенных лиц в Гейслингене, Германия, 1945-1953)

- Teataja / Eesti Teataja (Швеция, 1944-2002)

- Stockholms-Tidningen Eestlastele (Швеция, 1944-1959)

- Välis-Eesti (Швеция, 1944-1995)

Про советских военных пенсионеров

2007-09-07T14:17:35Z

26 июля 1994 года между Россией и Эстонией было подписано “Соглашение по вопросам социальных гарантий пенсионерам Вооруженных Сил Российской Федерации на территории Эстонской Республики”. Пятый пункт (статья) этого соглашения звучит так: “Военным пенсионерам, которые приобрели право на пенсионное обеспечение в соответствии с законодательством Эстонской Республики, могут, по их желанию, назначаться и выплачиваться пенсии соответствующими органами Эстонской Республики из ее средств. При этом выплата пенсий, ранее назначенных Российской Федерацией, приостанавливается на период выплаты пенсии органами Эстонской Республики и наоборот”. Что это значит? Получается следующая ситуация: люди, отслужившие в Советской армии и вышедшие в отставку, долгое время проработавшие на предприятиях Эстонии — у некоторых из них трудовой стаж составляет 20–25 лет, — тем не менее пенсии от ЭР за проработанные годы не получают.

Пенсионеры и не пытаются получать от России и от Эстонии деньги за один и тот же период своей деятельности, нет, это абсолютно разные деньги, идущие из разных источников и заработанные в разные периоды жизни. Однако происходит следующее: если российские пенсионеры подают заявление на получение эстонской пенсии, то им ее начисляют, но тут же посылают уведомление об этом в отдел социального обеспечения при посольстве РФ в Эстонии, и оттуда приходит уведомление о приостановке российской пенсии. Естественно, люди выбирают пенсию, предоставляемую Россией, поскольку размер ее несколько превышает эстонскую. Естественно же, они пишут заявление об отказе от эстонской пенсии, и получается, что они как будто бы добровольно отказываются от нее, положенной им по эстонским законам.

Люди, лишенные своих основных прав, не бездействуют: 12 лет военные пенсионеры, проживающие в Эстонии, бьются за свои пенсии, обращаются в разные инстанции, однако, как правило, в ответ им — либо глухое молчание, либо сухие отписки и — никакой реальной помощи. Особенно обидно им, что в соседних Латвии и Литве российские военные пенсионеры получают две пенсии, в том числе и за годы работы на предприятиях этих республик; там другие договоренности, другие правила.

/.../ когда люди пытаются оформить эстонскую пенсию, их заставляют отказаться от российской /.../ А на бумаге все пристойно, и виноватых нет: Россия, как может, заботится о своих пенсионерах, а Эстония верой и правдой блюдет нормы сосуществования мирового сообщества. Но это лишь видимость, фикция, прикрывающая нежелание досконально разобраться в сути проблемы, обратить внимание на очевидные ошибки разработчиков соглашения 1994 года, признать необходимость пересмотра статьи 5, извиниться перед людьми, которые долгие годы не могут добиться элементарных прав /.../

/.../ Конечно же, Эстонии невыгодно выплачивать пенсии российским пенсионерам, не только с точки зрения исторических обид, но и с точки зрения примитивного расчета: кто хочет платить чужаку, даже если он де-факто — свояк. Тут все понятно. А что же великая Россия? Чем и как объяснить пассивность российских властей? Ведь именно из их уст раздаются громкие декларации о бескорыстной и глубокой заинтересованности в судьбах своих граждан за рубежом, особенно ветеранов войны. При постоянном муссировании в СМИ проблем русских в странах Балтии на деле власти России не делают ничего для разрешения их проблем.

/.../ Кто-то спросит: если им так худо, зачем они живут на территории чужого государства, власти и общество которого считают их оккупантами, захватчиками, виновниками всех бед Эстонии? Зачем, если не имеют права на получение гражданства Эстонии, на получение постоянного вида на жительство, если были случаи насильственной их депортации из страны? Зачем они, восьмидесятилетние старики, расплачиваются за грехи несуществующей страны, неся на себе клеймо солдат несуществующей армии? Зачем?.. Это тоже риторические вопросы, потому что нет на них общих ответов, да и частные — трудные, больные. Такие вопросы легко задавать, а отвечать на них тяжко, и не только старикам ветеранам, но и их детям и внукам.

http://magazines.russ.ru/neva/2007/1/sm33-pr.html